القرص والضوء مثلا بالمطابقة ( واعتبر دلالته ) اي دلالة ذلك اللفظ المشترك ( على الجزء ) يعني القرص وحده أو الضوء وحده ( بالتضمن ) فحينئذ ( يصدق عليها ) اي على الدلالة على الجزء ( انها دلالة اللفظ على ) تمام ( ما وضع له ) وان كان ذلك الصدق بالنظر لوضع آخر وهو الوضع لكل واحد من الجزئين على حدته ( مع أنها ليست بمطابقة بل تضمن ) وإذا صدق عليها انها دلالة اللفظ على تمام ما وضع له صار تعريف المطابقة منتقضا طردا اي منعا لدحول فرد من افراد التضمن فيه . ( وإذا أريد به ) اي باللفظ المشترك ( الجزء ) يعني القرص وحده أو الضوء وحده بالمطابقة ( لأنه ) بالوضع الآخر اعني الوضع لكل واحد من الجزئين ( موضوع له ) فحينئذ ( يصدق عليها ) اي على الدلالة على أحد الجزئين ( انها دلالة اللفظ على جزء المعنى الموضوع له ) وان كان ذلك الصدق بالنظر لوضع آخر وهو الوضع لمجموع القرص والضوء معا ( مع أنها ليست بمطابقة بل تضمن ) وإذا صدق عليها انها دلالة اللفظ على جزء المعنى الموضوع له صار تعريف التضمن منتقضا طردا اي منعا لدخول فرد من افراد المطابقة فيه . ( وكذا اللفظ المشترك بين الملزوم واللازم ) وذلك كلفظ الشمس أيضا ولكن بناء على أنه موضوع للقرص فقط والضوء لازم له وموضوع للضوء فقط بوضع آخر فحينئذ ( أريد به ) اي باللفظ المشترك بين الملزوم واللازم ( الملزوم ) اي القرص ( واعتبر دلالته ) اي دلالة ذلك اللفظ المشترك ( على اللازم ) اي الضوء مثلا ( بالالتزام يصدق عليها ) اي على الدلالة بالالتزام ( انها دلالة على تمام ما وضع له ) وان كان ذلك الصدق بالنظر لوضع آخر وهو الوضع للقرص فقط ( مع أنها